在瓦努阿图中部，有一个马鲁库拉岛，一直保留着宗族的传统。(上图为一名穿着裙子的男子正向茅屋走去)这是一座纳卡茅屋，又叫“传统男人屋”。椰子叶压制的屋顶，椰子叶编织的围墙，既经济适用，又漂亮通风。屋脊上有一只展翅欲飞的大鸟装饰，屋门两侧各有一根圆木雕刻的图腾柱。每当夜幕降临，男人们就聚集在纳卡茅屋里，边用椰子壳做的酒杯饮新酿造的卡瓦酒，边讨论族里的重大事情，并适时作出决定。这座房子是不准女人涉足的，否则，就被视为不吉利。
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南方的塔纳岛时常举办大型的宗教仪式舞会。女舞蹈者来自不同的部族，小的只有几岁，大的有五六十岁。当地人从牙牙学语的娃娃起就开始学习跳舞，在那里跳舞可谓全民普及。她们身着色彩鲜艳的服装，用油彩在面部画出不同的图案，脖子上挂着贝壳或猪牙等制作的项链，头戴用鸡翎或鸟羽做成的各种头饰。她们边歌边舞，祈求上苍保佑他们幸福安康。
在塔纳岛，每当喜庆的日子或亲友聚会，村里总要杀猪宰牛庆祝一番。如宰杀的是一头猪，要先把它绑在架子上，猪背上骑着酋长的儿子，几个壮汉再将它抬起来，绕村一周，嘴里念念有词，以示祭典。然后才能宰杀，以飨村民。
在北方的桑托岛每当一个新村落成，都要举行新村落成仪式。男人赤裸着身子，将全身涂黑，只在腰间裹一块树皮布，头上戴着羽翎，脚踝套着一串花环，手持长棍，敲击着自制的木鼓，祈求上帝赐福给该村。仪式恰逢瓦努阿图的政治家、纳哥里亚梅尔运动的创始人吉米斯蒂温回到故乡，更增添了祭典仪式的喜庆气氛。
瓦努阿图的娱乐
也许你还不知道，蹦极这项风靡世界的运动原来起源于瓦努阿图群岛。除了蹦极，来到瓦国，热带潜水观鱼、观火山口、游艇、帆板、沙滩运动等是必做功课。此外观沙画艺术和火山也是不可错过的。传统的瓦努阿图沙画不仅是历史悠久的艺术表现形式，对于群岛的中心和北方诸岛的岛民来说，那还是一种通讯手段。瓦努阿图沙画专家直接在地上、沙、火山灰或者粘土内使用手指作画。这些画作组成优雅匀称的几何学图案，同时又记录着当地的风土人情，内容涉及当地宇宙学、系统亲戚关系、科学现象、歌曲联唱、技术耕作、建筑和工艺设计以及舞蹈艺术图案等。
瓦努阿图有九座活火山，两座在海底，七座在岛上。这可是其他地方很难见到的景象———白天从山下往上看，火山口上冒着一些青烟。但爬上山顶就会发移民小知识，长期居留的定义？这个词在外国人中常被用作长期居留签证的简称，拥有该类型签证可以在签证规定时间内获得在该国领土生活的法律权益。现，红红的岩浆已像煮透了的粥一样咕嘟着……到了晚上，火山口处上方的天空被火红的熔岩映照得特别红、特别亮，犹如悬着一个大大的红月亮，非常壮观。
瓦努阿图的猪牙
瓦努阿图的的国旗、国徽上都有一个类似猪牙的奇特图案，为什么堂堂一国的国旗、国徽，要画上猪牙这件看似不起眼的东西呢?在瓦努阿图，猪牙是财富的象征，国旗、国徽上绘上猪牙，正表明“财富和繁荣属于瓦努阿图人民”。瓦努阿图的居民有着长期把猪牙和狗牙当钱使的传统。在这里，狗牙相当于移民小知识，绿卡并不是某国的护照，只是居留权证明文件。比如，拿了美国绿卡持中国护照的人，仍是中国国籍，只是出入美国不需要再办签证。硬币，一个狗牙可以换50个菠萝、或者100个椰子;而猪牙则相当于“整钞”，根据牙的品质不同，一颗猪牙可以换几个甚至十几个狗牙。几百年来瓦努阿图人就用“猪牙大钞”购买他们生活所需的一切，一个普通家庭一年的开销，只需20个左右猪牙就应付有余。
瓦努阿图人对猪牙的品质有特别的评判标准：越弯越好，弯成圆弧状、甚至弯曲盘旋好几圈，就简直价值连城了———国旗、国徽上的猪牙，就是弯成一个大圆形。当地人常常把小猪崽养到一岁大，就动手拔掉它的上犬齿，这样它的下犬齿就会自然而然长成弯曲的形状，如果运气好，甚至可以弯成三道圆圈。
如今，越来越多的外国人来到这个新兴国家投资、贸易、旅游观光，继续使用猪牙货币显得很不方便，政府颁布法律，宣布用一种正规货币“瓦图”取代猪牙、狗牙，成为该国的法定通货。不过，现在许多瓦努阿图人私下还是习惯于用猪牙钱，至今这里娶媳妇的财礼仍是猪牙。该国政府也郑重其事地宣布，猪牙为瓦努阿图的“国宝”。
经过长期的历史与文化的熏陶，各国都在各自不同的地理条件下形成了自己的风土人情：在欧洲，人们对于礼节更加注重;在拉丁美洲，人们彼此间的距离很近;在中东，人们的着装及得体的举止非常重要;在北美，人们开放且充满现代意识;在非洲，人们通常采用阿拉伯的手势语言;在亚太地区，人们对于礼貌细节更加重视……不同的风土人情在一定的地域上不断累积，就形成了各国的一种区别于其他国家的人文特色。风土人情是一个国家历史文化的长期反映，她的发展，她的繁盛，与一个国家的经济也有着千丝万缕的联系。一些发达国家，其主要的风土人情主要集中在思想文化领域，往往更注重于人的礼节方面的内涵，当然，其历史文化方面的风土人情也相当被重视;而一些相对来说欠发达的地区，其风土人情往往更集中在对于历史文化，或者说是在宗教方面的一些推崇与维护。
风土人情与经济因素有关，但是对于一个国家的风土人情的评判不是仅仅依据经济或是历史的角度。每个国家的风土人情虽然不是完全相同，但是却都是建立在符合各国人民的物质文化需求上的，或者是精神层面上的。所以，很多经济发达的国家，其在“幸福指数”上的排名并不高，相反，一些经济不是很发达的地区，比如上文的瓦努阿图，其人民的生活相对的十分充实，人民对于生活的满意程度相对较高。这是由于像在瓦努阿图这样的政治小国，其所要面对的世界环境相对较为缓和，所以他们对于物质上的追求与要求相对较小，而且由于其经济的自足性，使得他们对于环境的破环性也相对比较小，所以优美的环境使得人民生活的心情有了大幅度的提高，人民的生活愉快了，自然而然地其幸福指数也较高。但是那些发达国家，由于社会的压力，使其生活的节奏不断加快，人们整日在忙着工作，忽略了对于精神层面的追求，加上目前日益严重的环境问题，使得国民的幸福指数相对较低。
现在国内呼吁民俗保护的人已经不少，但将民俗从生活方式转化为生存资源和保护理论的对象，还需要加以反思，同时需要提高民俗意识和把握民俗权利。如何在保持民俗和发展经济上保持一个相对的平衡，或是寻求一个相对协调的发展，这是当今社会的一个重要课题。在这个物欲横流的社会中，如何降低人们的生活节奏，更好的让人们学会放下脚步来享受生活，这是我们应该努力学会去做到的。
